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才许可在比叡山设坛，每年为得度僧授大乘戒，然后让受戒的人住在山中12年专心修学。
嵯峨天皇此后又赐比叡山以“延历寺”之号，自此比叙山升为官寺。最澄死后45年，清和天皇赐以“传教大师”谥号。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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近年来，全县农村“道士”剧增，据1987年9月初步调查统计，目前自称“道士”的人有186名，他们分布在21个乡镇，活动频繁，且有继续扩散的趋势。他们的活动方式，主要是搭班子合伙进行，除临时拼凑...星期五）是耶稣受难节。教会一般要举行礼拜仪式，纪念主耶稣为我们受死。
3、圣礼，即洗礼（为初信教者举行的水礼）和圣餐礼（纪念耶稣流血舍身之礼）。此外，教会为准备作教牧人员的人举行圣职按立礼，为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23152890507.html
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钉死白兔一样,将国王钉死狱中。王后终日礼佛,向佛发愿,不愿生此恶浊世界,希望往生“佛国净土”。按照十六观的修行方法,终于得到解脱,进入“极乐世界”。但十六观的最后三观明确宣告,不同身分的人进入佛国的...
不详
|五明研究|
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汉族与其他民族交错杂居、相互交往、共同生活之处所。不同的文化，不同的生活方式必然存在诸多的矛盾，那么，掌控者如何处理这些矛盾，又如何使各民族的人和睦相处。他们在实践中找到了法宝——宗教。
我国...
孟昭凯
|五明研究|
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，故名“无覆无记”。
科学家往往认为，科技的研究，无所谓伦理问题，让它发生伦理问题的是那些将科研成果作不当之使用的人。然而从前述基因转殖科技研究的内容来看，科技方法、科技活动、产品制造、行销、...
释昭慧
|五明研究|
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、肃反、三反五反互助组及“三大”改造运动：粮食统购销 运动一直到“文化大革命”，大大小小所有运动都无缺席的人，感受更深沉痛切，“良知” 的付出更巨大。我们都对那个生气盎然的生活世界的僵死化，...
不详
|五明研究|
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2008年3月20日，历时八个多月安放大钟的钟楼工程进入了关键性的封顶阶段。这天，寒山寺为即将封顶的钟楼举行了上梁洒净法会。
2008年5月19日，为法度在四川汶川大地震中蒙难的人，在寒山寺方丈秋爽...
王国栋
|五明研究|
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日患头痛病，召医治疗并不见效；偶遇禅师丰干，称从天台国清寺来，特此相访，当即将闾丘胤的头痛病给治好了。闾丘胤感激非常，知道他是台州来而自己即将赴台州任职，就问台州还有什么贤达的人。丰干告诉他：“见之不识...
林锡旦
|五明研究|
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理学家字都不认得怎么可能理解义理。理学家则觉得经学家释事忘义，光会在书本子上考来考去。马一浮讲经学，不迳说六经，而改说是六艺，正是要避免学者仍如过去治经学的人那样，眼目心力只着在经典上。因此他解六经之...
龚鹏程
|五明研究|
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，天丧予，天丧予。”
所使用的“天命”，是与颜渊被赞扬为有“德行”的人这样的事情有密切关系的。如《先进》有：
德行颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
就是说，《先进》篇的“天”，是与“德行...
池田知久
|五明研究|
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